Бесовское веселие

Патриарх Кирилл - величайший проповедник современности, предстоятель, всеми силами пытающийся разбудить сердца людей, пробиться сквозь мертвый слой очерствления и безбожности. Именно за это его и третируют в СМИ и блогосфере, унижают, оскорбляют, обливают помоями. Всячески хотят добиться, чтоб он не произносил такие слова, чтоб не зажигал сердца.

Отрывок из проповеди в праздник Входа Господня в Иерусалим в Храме Христа Спасителя:

«И ведь это хорошо почувствовали наши современники, что после смеха, веселья, радости состояние души очень скверное. А потому как некий допинг они подключают себя к постоянным источникам веселья для того, чтобы сократить место скорби. А оно не сокращается.
Достаточно только посмотреть на телевизионные передачи. Ну когда такой процент этих передач был посвящен веселью? Такое впечатление, что люди больше ничем не занимаются, как только веселятся. Вот эта потребность в веселии свидетельствует о чем-то тяжелом и опасном, что происходит в наших душах. Человеку, у которого есть внутренняя радость, не нужно постоянно этого внешнего веселья. Эти слова не следует понимать так, что вообще не нужно никакого человеческого веселья, оно ведь всегда было: и праздники, и светские и церковные, и добрые дружеские застолья. Но когда человек постоянно нуждается в том, чтобы подключить себя к внешним источникам, передающим ему некие поводы к веселью, то это означает духовную пустоту, и внутреннюю скорбь, и страдания".

Полная видео запись проповеди.

Вот за это его и мордуют. Вот за это ему пеняют мерседесами, часами, дворцами. Роскошь сопровождала и Алексия, но его не трогали, его элита очень уважала. Почему? Потому что не лез "не в свои дела". Кирилл лезет, Кирилл колит глаза, пытается отстаивать традиционные ценности, обличает нынешнюю грязь. Но не просто отстаивает и обличает, а делает это в высшей степени живо, актуально и точно, каждым словом нащупывая пульс времени, то, что нас больше всего волнует, но в чём мы не всегда готовы сознаться.

Собственно, это и есть в лучшем своём виде публицистика. Кирилл - талантливейший и редчайший публицист, которых сейчас в принципе нет в публичной сфере. Потоку как не пускают. Не дают им большой площадки, загнали их на задворки. Почему? Чтобы не бередили души людей. Ибо публицист, проповедник, мыслитель, духовный пастырь - они бередят души людей, заставляют их встрепенуться, открыть глаза, задуматься о вечном. А этого-то не надо. Очень не надо элите.

Публицистами сейчас предпочитают называть разного рода дегенератов. От Д.Быкова до, вот к примеру, г-на Александра Шмелёва, комментарий которого стоит под статьей о проповеди Кирилла в газете "Взгляд". Представляете, какой уровень? Кирилл сказал проповедь, а г-н Шмелёв вызвался её прокомментировать. Во как! Я даже не буду выяснять, кто такой г-н Шмелёв, что он сделал и чем отметился в этой жизни. Важен сам факт: Кирилл произнес проповедь, а Шмелёв завершил её своим мудрым комментарием на 10 строчек. Так сказать, поставил точку.

О чём же говорит г-н Шмелёв? Он начинает сразу с места в карьер: "Я не думаю, что начало 21 века отличается от всей предыдущей истории человечества. Патриарх конечно прав, говоря о том, что подлинная радость находится внутри самого человека, его отношений с собственной совестью, ощущением того, что Божий мир прекрасен и удивителен, но люди слабы и на протяжении всей истории постоянно пытались найти для себя внешние источники веселья - будь то алкоголь, наркотики, развлекательные телепередачи, ярмарки, любые другие зрелища" <...> Но это не значит, что мы должны осуждать людей за их слабость, лучше, если каждый будет говорить о себе самом, а не об обществе в целом.

Помните это? Где-то мы это уже слышали? И не раз. До боли знакомый и занудный мотив, будто выбивающий почву из-под ног. Ах, люди слабы и грешны, оставьте их, ах, они всегда были слабы, что с них взять; оставьте их наедине с самими собой, позвольте им утешаться алкоголем, стимуляторами, зрелищем, дайте им самую малость, и они успокоятся; зачем бередите их? ах, не стоит.

Нет, батенька, стОит! Именно что мы будем говорить не только о себе самих, любимых, но обо всех вместе, о нас. Ибо по отдельности каждого легко взять, переубедить, смирить с положением вещей, накормить ложью и помоями и держать на привязи. А когда человек мыслит в масштабах Духа, Слова, человечества, Бога, Добра и Зла, тогда совсем другое дело. Тогда вы сдуваетесь в ничто и дрожите как осиновые листья. Исчезает иллюзия вашего всесилия, и только делаете что бьёте по углам огромного мира своими копытцами в надежде на очередной шанс.


РМ