Созидание против разрушения
Чем больше слушаю и читаю людей о том, как жить и развиваться России в 21 веке, тем страшнее содрогаюсь от вырисовывающейся картины нашего мыслящего общества. Содрогаюсь от того ощущения тупика, вызванного тем, как ужасно разделены мы между собой, на десятки и сотни группок и ячеек, мелкая разница между которыми почти незаметна, но отстаивают её, эту разницу, со звериной агрессивностью. От того, как не умеем мы слушать друг друга, а лишь показываем свой «ум» в нескончаемых и бесполезных спорах, в которых забывается и то, с чего всё началось. Теряем в дрязгах великую Цель. Содрогаюсь от того, что ни в одном вопросе у этих группок нет согласия.
Либерал-западник призывает к полной свободе и мечтает засудить Путина в Гааге, коммунист или просто фанат советского строя требует жестких наказаний, посадок и введения режима ежовых руковиц, также видя Путина за решеткой как пособника олигархата, отдельные церковники (а в церкви течений не меньше, чем в свете) ругают советское прошлое, заставляя людей покаяться за него, жестко высказываются по отношению к мусульманам и неверующим и во снах видят, как у церкви появляется реальная власть. Все они даже не задумываются о том, чтобы услышать друг друга, и рисуют в воображении совершенно разные и несоединимые России. Лакмосовой бумажкой и одновременно яблоком раздора для них является фигура Сталина: тут нет никакой полупозиции, либо он тиран и Антихрист, либо Хозяин и полубог. В последнем случае предлагается досконально повторять все его действия и поступки.
Боже, дай России человека, кто бы внес гармонию в душу русских людей, кто бы объединил их сознание, расщепленное на мелкие полоски бедами 20 века! Дай нам озарение ради созидания.
Как же необходим нам титанический ум, равный Толстому, вместе с глубочайшим сердцем, какое было у Андрея Рублева, чтобы он создал истинное Слово, которое бы помирило бы нас с самими собой, научило гармонично и цельно понимать нашу великую историю, исцелило бы наши сердца и вылечило бы от озлобления друг на друга. Как же нужно нам, русским, перестать грызться между собой, посмотреть добро и широко на себя и на мир и построить новое и светлое! Научиться созидать, а не разрушать.
У меня не хватит ни таланта, ни озарения выполнить эту важнейшую задачу, но некоторые, особо очевидные вещи, которые, правда, почему-то не очевидны всем остальным из этих группок, сект, ячеек и сословий, я здесь попытаюсь озвучить и объяснить.
Начнем с понятия русский. Сколько раз уже было сказано про это умными и честными людьми, но желающих испоганить наше имя или банально не умеющих понять его всё больше и больше. Русский – это не кровь, не религия, не литература, не великое государство, не просторы, не воспитание и даже не нация, это всё это разом и вместе. Это состояние души, самоощущение. И будь ты хоть марсианином, но если ты чувствуешь себя русским, если у тебя в душе написано невидимыми, но огромными буквами «Я – РУССКИЙ», вопросов нет никаких, значит русский. Как только начинаются попытки отделить эти компоненты и сделать какой-то главным, начинается глупость и откровенное преступление. Против России. Если говорят, русские – это кровь или цвет глаз, овал лица и прочее, это расизм или фашизм, еще более гнусный оттого, что русские больше всех натерпелись от него в германском проявлении. Если говорят, что русские – это религия, только религия, появляется опасность тотального воцерковления всего и вся. Если делают ударение на каком-то особом воспитании, рождается элитаризм. Если только стремление к земной справедливости без религии и веры – коммунизм в самых крайних его проявлениях. И прочее и тому подобное.
Но нельзя вместить русского в какое-то одно его проявление. Русским был и арапчонок Петра Великого, и барин Тургенев, и матрос Железняк, и малоросс Гоголь, и немец Плеве, и полудьявол Распутин, и либерал Лихачев, и большевик Ленин, и белогвардеец Колчак, и старообрядец, и мусульманин, и сотни тысяч, миллионы других наших предков и современников. Русским нельзя считать только тех, кто не считает сам себя русским, и кто предает Россию, чем бы он это не мотивировал.
Все остальные – русские. И нам надо понять это, кожей почувствовать, прежде чем жить дальше.
Второй ключевой момент. Стремление к высшей всеобщей справедливости является основополагающим в мировоззрении русских и находится выше всех других ценностей (личной свободы, частной собственности, правопорядка и пр.). Но справедливости именно что всеобщей и высшей. То есть первое не позволяет русскому до конца поверить в либерализм, так как там существует четкое подразделение на сильных и слабых и справедливость может требовать только максимально свободный и реализовавшийся, сирым и блаженным там место среди бомжей. Второе условие не позволяет (-ило) русскому до конца поверить в коммунизм, так как это учение стремится к установлению справедливости на земле, здесь и сейчас, что воспринимается русским сознанием как утопия, хотя эта утопия в начале 20 века и вскрутила голову России. Полностью соответствовала всем условиям только Русская Православная Церковь. Но именно что в прошедшем времени, сейчас у неё такого соответствия нет, о чем поговорим попозже.
Идем дальше по болевым точкам. Революция 1917 года. Ух сколько копий вокруг ней сломано! И если раньше её воспевали, то сейчас чернят и лепят грязью. Но даже в советские годы образ белогвардейца был человечен, в нынешнее же время большевика рисуют совершенным зверьем. Особо многочисленна группировка тех, кто красит царскую Россию в пасторальные цветы, с пристрастием этим занимаются церковники. И тем и другим необходимо встать над узкими идейными (хотя идей самих уже давно нет) интересами и взглянуть очевидности в глаза: России шла к этим событиям не одно десятилетие, процесс эти начались задолго до декабристов, западников и славянофилов, Белинского и Герцена, процессы эти постепенно привели Россию к краю. Но не одну Россию, а и весь мир. Русские отказались от бога и сделали это в страшно уродливой форме, впадая в ту дикую крайность, что предсказал и в деталях описал провидец Достоевский. Русский отрекался от бога и валялся в грязи, измываясь над богом и собой, собственной верой. Он не мог иначе. Однако от бога отказались не только русские, но и вся Европа. Причем на целый век раньше, гораздо раньше, Ницше только констатировал факт. Просто Европа сделала это тихо и благочинно, без крайностей. Там тоже была кровь, были трагедии, но европейцы не изворачивались изнутри, не бичевали себя. Они совершили буржуазную революцию и превратились в тихих, сдержанных и самодовольных мещан (впоследствии потребителей), построив у себя рай для отказавшихся от бога, с морем развлечений, внешнего блеска и невиданного комфорта. За англосаксонской цивилизацией последовал почти весь мир, превратившийся в глобальный мещанский рай отринувших бога.
Так что совершенно правильно воспринимать революцию уродливой и страшной катастрофой. А как же еще воспринимать отказ от Бога. Только не следует той же Церкви при этом кричать направо и налево о том, какая она бедная. Ей надо бы вспомнить истинные причины того, почему русские мужики равнодушно смотрели на то, как революционеры (среди самых ярых из них было много евреев-выкрестов) издевались над попами и изнищали церкви. А чтобы это вспомнить, надо не побоятся громко рассказать о тех пороках, которые проели Церковь в предыдущие века, в те самое золотое и пасторальное время: о пьянстве, мздоимстве, неумении поддержать в людях веру в высшую справедливость, раз не было земной. И так далее. Другими словами, надо четко понимать, что революция и отказ от бога есть следствие того внутреннего саморазрушения в русском человеке, которое опять же гениально показал Достоевский. Конечно, не обошлось и без основательной «помощи» извне, без подстрекательства со стороны англосаксонской цивилизации: мол, а давай, Ваня, рубани с размаху, чего тебе стоит? нет бога, так и рубани по нему! И Ваня рубанул. Но вышло всё не так, как думал Джон.
И тут я настаиваю на том, что революция имела противоположную – светлую – сторону. И она была если не больше тёмной, то уж точно равна ей. Да, во время революции 1917 года волной вынесло множество сволочи, но она же подарила Росси и массу прекрасных и благородных сердец, которые зажглись благодаря её искреннему порыву. Советский Союз – это был великий эксперимент по достижению всеобщей справедливости на земле. Это была та фантастическая попытка русского человека, который отказался от бога, поистерил, повалялся в грязи, но вдруг отряхнулся, встал в полный рост и решил создать справедливый мир здесь и сейчас и без бога, - та фантастическая попытка, о которой говорили многие философы и мыслители по всему миру в предыдущие столетия, к которой шло всё человечество, но никто не решался воплотить эти задумки, ни у кого не хватало духу. И как бы сейчас не плевали нынешние либерасты в лицо тем героям, как бы не вешали клеймо Антихриста на то время церковники, история ещё воздаст должное тем искренним строителям советского строя, которые созидали, меняли мир из лучших помыслов и с добрым сердцем. И именно благодаря им мы имеем большую часть того, что имеем. По сути, мы проедаем то, что было создано их руками – в 20-е, 30-е, 50е, 60-е годы. Либерасты до сих пор не могут полностью разокрасть это богатство.
***