Одноразовая жизнь
От редакции РН: Исключительно рыночное поведение бизнеса, не корректируемое этическими ограничениями, в конечном итоге вредит всем — и самим предпринимателям, и обществу в целом, — утверждают Сергей Шарапов и Марина Улыбышева, авторы книги "Бедность и богатство. Православная этика предпринимательства". Их статья Одноразовая жизнь опубликована в журнале Эксперт №36 (866) / 06 сентября 2013.
Старые песни о главном", то есть о том, что рынок представляет собой саморегулирующийся механизм размещения ресурсов, производства, распределения и обмена благ, основанный на взаимодействии спроса и предложения в конкурентной среде посредством свободного ценового сигнала. В децентрализованной экономике благодаря гибкости цен и конкуренции предложение подстраивается под изменяющийся спрос, делая невозможным длительный хронический дефицит, низкое качество и узкий ассортимент продукции, — следовательно, являются мифом. И нам не решить проблемы качества и перехода человечества на новую "неграбительскую" нормальную экономику без введения нравственной составляющей, без переосмысления человеком ценностей в этом мире и своей же роли в нем.
Если предприниматель хочет иметь чистую совесть, ему так или иначе придется идти на сознательную жертву — жертвовать частью своей прибыли. А жертва без веры, без религии невозможна. Так как только вера дает человеку правильное понимание слов Господа "иго Мое легко есть". И это не пустые слова. То есть, заглядывая на более далекую перспективу, человек понимает: то, что ему сегодня кажется жертвой, на самом деле не призрачная, а настоящая выгода, то вложение, которое в конечном итоге окупится с лихвой. Даже не будем говорить о спасении души и Царстве Небесном как о слишком отдаленных перспективах. Проигрывая сегодня в получении прибыли, такой предприниматель выигрывает в другом — хотя бы в мотивации работать дальше и вообще жить. Так уж устроен человек, его природа. Грех, даже неосознаваемый, всегда ломает человека изнутри, отдаляет его от Источника жизни. А что такое выбор выпускать заведомо некачественные изделия, как не сознательный грех? Предприниматель, выбирающий сиюминутную прибыль, не имеет повода гордиться (в хорошем смысле этого слова) плодами своего труда. Такой человек (и его работники, которые также понимают это) всегда будут работать плохо — с потерей мотивации трудиться вообще. А следом за нежеланием трудиться всегда маячит проблема потерять смысл жизни.
Если предприниматель хочет иметь чистую совесть, ему так или иначе придется идти на сознательную жертву — жертвовать частью своей прибыли. А жертва без веры, без религии невозможна. Так как только вера дает человеку правильное понимание слов Господа "иго Мое легко есть". И это не пустые слова. То есть, заглядывая на более далекую перспективу, человек понимает: то, что ему сегодня кажется жертвой, на самом деле не призрачная, а настоящая выгода, то вложение, которое в конечном итоге окупится с лихвой. Даже не будем говорить о спасении души и Царстве Небесном как о слишком отдаленных перспективах. Проигрывая сегодня в получении прибыли, такой предприниматель выигрывает в другом — хотя бы в мотивации работать дальше и вообще жить. Так уж устроен человек, его природа. Грех, даже неосознаваемый, всегда ломает человека изнутри, отдаляет его от Источника жизни. А что такое выбор выпускать заведомо некачественные изделия, как не сознательный грех? Предприниматель, выбирающий сиюминутную прибыль, не имеет повода гордиться (в хорошем смысле этого слова) плодами своего труда. Такой человек (и его работники, которые также понимают это) всегда будут работать плохо — с потерей мотивации трудиться вообще. А следом за нежеланием трудиться всегда маячит проблема потерять смысл жизни.
***
Замечательные слова и замечательная статья, которая, замечу, опубликована в считающимся либеральным журнале "Эксперт". Авторы сумели разжевать проблему даже для секулярного сознания, агностически выводящего Бога за скобки собственной жизни. Они показали, как тесно связаны назревшие проблемы современной финансовой спекулятивной экономики (сознательное занижение качества товаров и услуг, нечестная конкуренция и пр.) с нравственностью и - выше - духовным выбором человека. Как не осознав суть не проблемы, не решить её механическими способами и узконаправленными бизнес-приёмами. А осознав это, необходимо поставить в основу экономической деятельности - от работы крупных корпораций и мировой экономики до мелкого бизнеса - именно нравственные ценности, высокие идеалы, заповеди. Провозгласить новую экономику как нравственную экономику в нравственному государстве.
В то же время авторы подходят к предпринимателю не как к врагу, не как к спекулянту, а как к человеку труда, но запутавшемуся, пошедшему неправильным путём ростовщичества и обмана. Обращение к нему доброжелательное и не презрительное, как это часто бывает у людей воцерковлённых и особо кичащихся своей духовностью. В статье звучат золотые и столь редкие сегодня слова, которые, надеюсь, найдут свою благодатную почву в сердцах тех людей, кто занимается предпринимательством, экономикой и просто хозяйственной деятельностью.
РМ
Замечательные слова и замечательная статья, которая, замечу, опубликована в считающимся либеральным журнале "Эксперт". Авторы сумели разжевать проблему даже для секулярного сознания, агностически выводящего Бога за скобки собственной жизни. Они показали, как тесно связаны назревшие проблемы современной финансовой спекулятивной экономики (сознательное занижение качества товаров и услуг, нечестная конкуренция и пр.) с нравственностью и - выше - духовным выбором человека. Как не осознав суть не проблемы, не решить её механическими способами и узконаправленными бизнес-приёмами. А осознав это, необходимо поставить в основу экономической деятельности - от работы крупных корпораций и мировой экономики до мелкого бизнеса - именно нравственные ценности, высокие идеалы, заповеди. Провозгласить новую экономику как нравственную экономику в нравственному государстве.
В то же время авторы подходят к предпринимателю не как к врагу, не как к спекулянту, а как к человеку труда, но запутавшемуся, пошедшему неправильным путём ростовщичества и обмана. Обращение к нему доброжелательное и не презрительное, как это часто бывает у людей воцерковлённых и особо кичащихся своей духовностью. В статье звучат золотые и столь редкие сегодня слова, которые, надеюсь, найдут свою благодатную почву в сердцах тех людей, кто занимается предпринимательством, экономикой и просто хозяйственной деятельностью.
РМ
Данная публикация была размещена в онлайн-газете Россия Навсегда, автор: Сергей Шарапов. Вы можете посмотреть и прокомментировать статью здесь